“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。     清华大学把中国最古老的经典之作《周易》中的名句作为自己的校训。而正是这经典名句体现了人类社会活动以及艺术创作的两大境界：真与善。“真”，即是以自强不息为原则追求自然科学艺术，“善”，则是以宽厚包容为原则来追求社会伦理道德。因此只有真和善，才会使我们的社会更加和谐和完美，从而使我们创作出伟大的艺术作品。     五千年的中国传统文化最为强调的就是“真、善、美”。“真”存在于天地万物之中，而正是我们自强不息的追求才能真正感悟其所在。继而利用科学规律和艺术法则来认识自然、了解自然、表现自然、维护自然从而改善人类的生存状态。     “上善若水，水善利万物而不争”。善与德作为人类社会的行为准则，宽厚待人，严于律己。人们相互理解，相互宽容从而构建出一个充满正义和善良的社会。     真与善不仅是构成人类社会的两大因素，也是构成艺术之美的两大因素。“文之为德大矣，与天地并生何哉”。《文心雕龙》一书中所阐明的文学艺术的形式法则，在天地诞生时就已存在。古人所谓“外师造化，中得心源”及“谢赫六法”也都强调从自然造化中探求绘画的形式法则，然后从心灵中去感受和体会，才能发现艺术的创作规律。    中国诗词中所讲的三种境界：即物境、情境、意境。所讲的道理也是只有用真诚的内心来感受外在世界的真实时，才会产生意境，即精神之美。     当前中国美术教育以及美术创作处于四个交叉点之上：中国传统、中国当代、西方传统、西方当代。人类经过数千年的磨难和发展，继承下来的传统文化无一不是以追求真理、弘扬善良为中心。由此产生了先秦诸子百家的文化思想、魏晋书法、宋元绘画。同样古代埃及、古代希腊、意大利文艺复兴时期，法国启蒙运动以及世界其他各民族所产生的自然科学、民主思想与艺术形式也都是以“真善美”为基准来构成的。传统文化是人类赖以生存的根基，美术教育以及美术家的创作只有在认真研习传统文化基础上来关注当代中国、当代世界，才能够确立当代美术教育和美术创作的立足点。     1840年鸦片战争以来，中国遭受声称来自民主与文明世界的列强凌辱，一百多年来中国人不断反思，不断学习西方，但却从未放弃对中国传统文化的继承。辛亥革命后，两种文化的碰撞出现了像王国维、陈寅恪、钱穆、齐白石、徐悲鸿以及众多的杰出人物。     改革开放以来，中国经济的发展达到自1840年以来前所未有的高度。但是充斥于当今世界的拜金主义和极端个人主义影响着美术教育、美术创作以及其他各个领域。忽视中国传统和西方传统美术教育的基本规律，盲目追随西方当代，将狭隘的自我放大为艺术风格，用舶来的观念代替美术创作。随着物质文明的不断发展，迫切需要提高精神文明来与之匹配。     中外历史上有无数例子可以证明，拥有再多的财富再广袤的疆域都不足以使一个民族永存。只有其创造的思想、科学、文学、艺术才会具有无限的凝聚力使一个民族生生不息。这就是传统文化精神的力量，这就是真、善、美的力量。     美术家和美术教育家应在中国传统文化基础之上研习西方传统艺术，以身作则引导学生研究、学习传统艺术中的表现技巧和创作规律，用自己的眼睛通过观察和写生去发现自然中前人所没有发现的艺术表现手法和规律，用自己的心灵去感受和关注中国当代社会现实和世界的变化，才会建立具有中国特色的崭新的美术教育体系，创作出具有中国气派的美术作品，创造出人类新的传统和新的经典。     “自强不息，厚德载物”。                                                                   2009年1月2日于清华园